ضامن بن شدقم الحسيني المدني

89

تحفة الازهار وزلال الانهار في نسب ابناء الائمة الاطهار ( ع )

بالتقية والأعمال الصّالحة التي أوجبها اللّه تعالى على عباده ، فالعبادة والطّاعة له فيما أمر به ، واجتناب ما نهى عنه من المعاصي ، وردا على ذوي الافتخار فإنّ ذلك والمعاذ باللّه مآله إلى النار ، أستجرنا باللّه العزيز الغفار . قال في مجمع البيان : ان قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ « 1 » نزلت في ثابت بن قيس ، الحديث . وروى عن ابن عباس رضي اللّه عنه قال : ان نساء النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم سخرن من أم سلمة بنت [ أبي أمية حذيفة بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم ] « 2 » زوجة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم وذلك أنها ربطت حقوها بسيبة بيضاء ، وشدت طرفها خلفها فصارت تجره ، فقالت عائشة لحفصة رض : انظري ماذا تجر خلفها كأنها لسان كلب دالح ، وقيل إنها عيرتها بالقصر ، وأشارت بيدها إلى حفصة أنها قصيرة ، فنزلت هذه الآية : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ ، وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ « 3 » . قال علي بن إبراهيم في تفسيره : ان عائشة وحفصة كانتا تؤذيان صفية بنت حي بن أخطب ، وتشتمانها ، وتقولان لها بنت اليهودية ، فرفعت القول إلى رسول اللّه فقال لها : ألا أجبتيهما ، قالت : جعلت فداك يا رسول اللّه بماذا ؟ قال صلّى اللّه عليه واله وسلم : إذا عادتا عليك القول ، فقولي لهما ان أبي هارون نبي اللّه ، وعمي موسى كليم اللّه وزوجي محمد رسول اللّه فما تنكران مني . فاعادتا عليها القول ، فقالت : لهما ذلك ، فقالتا ان هذا ليس من علمك بل علمكيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم ، فنزلت الآية « 4 » . وروى عن ابن عباس ومجاهد ومقاتل قالوا : ان زينب بنت جحش الأسدي خطبها رسول اللّه لمولاه زيد بن حارثة ، فأجابت إلى ذلك ، وظنت أنه يريدها لنفسه ، ثم علمت فأنكرت وقالت : جعلت فداك يا رسول اللّه اني ابنة عمتك أمية بنت عبد المطلب بن هاشم فكيف تزوجني من مولاك ، فلست أرضى به ، ومثله ما قاله أخوها عبد اللّه ، فنزلت هذه الآية قوله تعالى :

--> ( 1 ) . سورة الحجرات : 11 . ( 2 ) . بياض في الأصل ، وأكملناه من المصادر الأخرى . ( 3 ) . سورة الحجرات : 11 - مجمع البيان 9 : 135 . ( 4 ) . تفسير القمي 2 : 321 - 322 مع اختلاف في النص .